一、绪论

艺术并非孤立存在的，而是深深扎根于特定的社会背景之中，与社会息息相关并按照其规律发展。艺术的社会史证明，艺术形式不仅产生于个人意识，而且通常是社会所决定的世界观的表现，艺术家的创作受到社会、文化、历史等多种因素的影响，其所表达的思想、情感和价值观往往是对社会现实的反映和回应。因此，艺术受到特定意识形态的影响，这种意识形态在其创作的基础上呈现出来，并作为一种文化结构，成为控制自然及组织社会的重要手段。艺术的影响显而易见，艺术能体现与现实生活相关的特定道德、哲学或宗教思想，以及某些社会群体的实际需要，艺术本身就是文化的一面镜子，这从人类历史上的各种文物、艺术文明到精神文化都能得到证实。

伊斯兰艺术是人类艺术史中最优秀、最重要的艺术之一，以其独特的装饰特征和宗教信仰的表达而闻，传达着对人、宇宙、生命的尊敬与热爱。而伊斯兰地毯往往作为伊斯兰艺术的载体和表现形式出现。一方面，伊斯兰地毯受伊斯兰艺术的影响，善于运用几何图案、植物纹样以及阿拉伯文字等元素，体现了伊斯兰艺术的审美追求以及伊斯兰文化的信仰和传统。另一方面，伊斯兰地毯也通过自身的设计和制作技艺影响了伊斯兰艺术，工匠们将伊斯兰艺术中的美学理念融入到地毯的制作中，赋予伊斯兰地毯更深的文化内涵和艺术价值。

二、相关概念与界定

1伊斯兰艺术的概念

1.1伊斯兰艺术的起源

伊斯兰艺术是指受伊斯兰教义影响的伊斯兰世界的艺术传统和风格。它涵盖了包括建筑、书法、绘画、陶瓷、纺织品、金属制品等在内的多种艺术形式。伊斯兰艺术并不局限于某个特定的地理区域或时期，而是在世界各地信奉伊斯兰教的地区经过几个世纪的发展和演变而形成的。

伊斯兰艺术的起源可以追溯到7世纪的阿拉伯半岛，随着伊斯兰教的兴起和传播，这种新的艺术风格逐渐形成并融入当地文化。伊斯兰艺术历史悠久，是除中国艺术外最广泛、最悠久的国际艺术之一，它诞生于于奥斯曼·本·阿凡哈里发时期，在阿拔斯哈里发统治下的伊拉克开始了其青年阶段，它的成熟期体现在三个国家与时期：法蒂玛时代的埃及，哈里发时代的阿尤布王朝，安达卢西亚的泰法国王、摩洛哥的阿尔摩拉维德和阿尔摩哈德王朝、塞尔柱时代的东伊斯兰以及阿塔贝格和贝伊王朝。随后伊斯兰艺术不断走向成熟，直至在埃及和黎凡特的马穆鲁克时代、安达卢西亚格拉纳达的纳斯里德王朝、中亚的帖木儿王朝、伊朗的萨法维王朝、安纳托利亚的奥斯曼帝国以及印度次大陆的印度蒙古时代的两个世纪（伊斯兰历 8-12 年间）达到顶峰。

纵观历史，伊斯兰艺术受到不同文化和艺术传统的影响，包括波斯、拜占庭、中亚和印度。这种跨文化交流造就了伊斯兰艺术的多样性和丰富性。

1.2伊斯兰艺术的特点

伊斯兰艺术受到阿拉伯、波斯、拜占庭等文化的影响，同时吸收了古埃及、古希腊、古罗马等文明的精髓。这种多元文化的交融为伊斯兰艺术的形成提供了丰富的土壤，赋予其独特的文化底蕴和艺术特色，以下是伊斯兰艺术最突出的几大特点：

1、宗教信仰的体现。伊斯兰艺术的特点之一是对伊斯兰教信仰和价值观的体现。伊斯兰艺术以一神教教义为基础，崇尚单一的神，强调崇敬和虔诚，在伊斯兰艺术中，我们看不到希腊神话中的神话故事或传奇情节。伊斯兰艺术体现了对宇宙的全面观念，将宇宙视为真主的创造物，表达了对自然、生命和宇宙秩序的敬畏和欣赏。因此，伊斯兰艺术中经常出现神圣的图案和装饰，这不仅是对艺术美的追求，也是对宗教信仰的表达和礼赞。

2、装饰风格的独特性。伊斯兰艺术的装饰风格是其最鲜明的特点之一，在伊斯兰艺术中，几何图案和纹样的运用达到了登峰造极的程度。这些几何图案包括直线、曲线、圆形、多边形等形状，通过对称、重复和旋转等手法，营造出复杂而富有层次的装饰效果，如星形、格子形、涡卷形等，它们不仅仅是艺术作品的装饰，更是宇宙秩序和神圣准则的象征。此外，伊斯兰艺术中的植物纹样也是其重要的装饰元素之一，这些纹样来源于自然、形态多样，以装饰性质的修饰，也就是抽象为基础，进行排列组合以新的方式表现出来，传递生命的力量和活力，展现自然的生机与美感。

3、阿拉伯字母及书法的运用。阿拉伯字母的书写广泛运用于伊斯兰艺术的各个方面，尤其是装饰艺术，阿拉伯字母优美的曲线和独特的结构使其成为艺术创作的灵感源泉，形成了独特的书法艺术风格。从建筑物的墙面到陶瓷、纺织品以及手工艺品，阿拉伯字母的书法装饰随处可。这些装饰物不仅出于审美目的，还传达宗教和文化的信息，强调信仰的重要性和真主的存在，具有神圣和文化意义。

4、充分利用空间。伊斯兰艺术以建筑为载体，将装饰艺术与建筑结合，形成了富丽堂皇的清真寺、宫殿和陵墓等建筑形式。无论是建筑或是织物，穆斯林艺术家对空间感的精妙把握，使得他们不放弃眼前任何一块能够装饰的地方，并善于对一种装饰方式进行重复使用，呈现饱满、复杂、精美的艺术作品。

2伊斯兰地毯艺术的概念

2.1伊斯兰地毯的定义

伊斯兰地毯通常是指图案、主题和元素设计受到伊斯兰艺术和文化启发的地毯。这些地毯通常采用传统的伊斯兰几何图案、阿拉伯式花纹和其他装饰元素。其设计和特点可能会因地区影响、文化差异和个人艺术诠释而有所不同。

2.2伊斯兰地毯的起源

关于地毯的起源，至今没有很确切的说法，但追溯地毯的生产历史，很多人认为地毯的生产不是一脉相承并流传开的，而是根据游牧生活的需要，起源于各自独立、互不相关的地方。

在伊斯兰世界中，地毯不仅是一种装饰品，更是信仰、仪式和生活方式的一部分，由于每天都要进行祈祷，几个世纪以来，游牧民族和村落的编织形成了自己的传统和特点，常把自己部落的图腾或字头织在祈祷毯上，世代相传。这些中东、安纳托利亚和中亚地区的村庄及游牧营地的妇女一直在编织地毯，每位妇女都传承着独特的编织技艺及染色工艺。游牧地毯通常表现的是日常生活，图案中可能是羊、骆驼甚至乐器，甚至还可以加入人类形象。除了游牧地毯，伊斯兰世界的皇家宫廷也制作地毯，这些地毯不仅是实用的地面覆盖物，还是华丽的艺术品，彰显着主人的地位和财富。

伊斯兰地毯工艺自伊斯兰历九世纪（公元十五世纪）开始蓬勃发展，特别是在黎凡特、埃及、土耳其、伊朗、印度、高加索、安达卢西亚等伊斯兰国家，穆斯林哈里发们对此十分重视，并为其生产制造给予了支持与鼓励。这些伊斯兰地毯通常由丝绸和羊毛制成，便于携带，一直是世界各地博物馆和收藏家追捧的奢侈品，其贸易远至欧洲和中国。

伊斯兰地毯作为最基本的伊斯兰艺术之一，受到穆斯林的特别推崇，在阿拉伯、波斯和安纳托利亚，地毯是生活的中心，被用作遮挡风沙的帐篷、地面覆盖物、保护隐私的墙帘以及毯子、包和马鞍等物品，可以说伊斯兰地毯装饰着清真寺、圣地和家庭，涵盖了当地人生活的方方面面。

2.3伊斯兰地毯的历史与发展

伊斯兰地毯的历史最早可追溯到7世纪的阿拉伯半岛。在这个时期，穆斯林社区开始使用地毯作为一种装饰和功能性的物品。现存最早的伊斯兰地毯是在 Al-Fustat（阿尔·福斯塔（Fustat）是埃及穆斯林统治下的首都，位于今日开罗现代城市的历史中心）发现的碎片。其中最古老的物证属于 9 世纪（公元 821 年），其余的可追溯到 13、14 和 15 世纪。

图2-1 伊卡特残片，11世纪中叶，埃及开罗

15世纪，马穆鲁克宫廷制作了不对称结、羊毛底和羊毛绒地毯。马穆鲁克王朝是伊斯兰教历史上的一个重要王朝，统治埃及和叙利亚地区长达两个世纪。在此期间，地毯制作成为一项重要的工艺和艺术表现形式。马穆鲁克地毯的制作通常由埃及和叙利亚地区的工匠和艺术家完成，他们受到波斯、土耳其和中亚地毯制作技术和艺术风格的影响，它们的特点是中央花纹周围环绕着各种较小的几何图案，形成万花筒般的外观，呈现出独特而丰富的艺术风格。这些地毯是为马穆鲁克统治者制作的，用于装饰宫殿、贵族府邸及出口，以其精湛的制作工艺和华丽的装饰风格成为了当时埃及社会的奢华象征，彰显了王朝统治者的权势和财富。

图2-2 马穆鲁克地毯，16 世纪，埃及开罗

16 世纪，奥斯曼帝国征服并占领埃及，扩大了地毯产业。埃及织工跟随帝国迁移到大马士革和伊斯坦布尔等城市发展地毯编织业。奥斯曼地毯的起源可以追溯到帝国建立之前的安纳托利亚地区（现土耳其）和中东，这些地区有着悠久的地毯编织传统，他们的地毯制作工艺和艺术风格为奥斯曼地毯的发展奠定了基础。随着帝国的扩张和统治，来自不同文化背景的工匠聚集在帝国的各个地区，形成了多元化的地毯制作工坊，这些工坊不仅继承了安纳托利亚地区的地毯制作传统，还受到了来自波斯、阿拉伯地毯制作技术和艺术风格的影响，形成了奥斯曼帝国独特的地毯制作风格。从 16 世纪开始，宫廷艺术家开始创作带有宫廷特色图案的地毯，其中最受欢迎的是萨兹风格及花卉风格，前者特点是长而蜿蜒的树叶和花朵，后者则重点描绘了郁金香、玫瑰、康乃馨和风信子等花卉。

图2-3奥斯曼宫廷地毯局部，16世纪末至17世纪，土耳其

萨法维王朝从 16 世纪初到 18 世纪统治大伊朗，统治期间伊朗经历了政治稳定和文化繁荣，萨法维王朝时期的宫廷地毯继承了波斯历史悠久的地毯制作传统，同时受到了来自中亚、阿拉伯地区以及中国的地毯制作技术和艺术风格的影响，以其精湛的制作工艺、独特的装饰风格以及奢华的材料而闻名。其中最为著名的就是阿尔达比勒地毯，它是世界上最古老，也是最大、最美丽且具有重要历史意义的地毯之一。

图2-4阿尔达比勒地毯，1539 - 1540，伊朗

阿尔达比勒地毯是受宫廷委托为谢赫圣地建造的，通过边缘上的铭文可以确定地毯于穆斯林历法 946 年（公元1539 – 1540）制作而成。中心花纹是一个华丽的圆形装饰，由复杂的几何图案和花卉纹样构成，呈现出华丽而对称的效果。地毯的每个部分都充满了一种或多种类型的卷轴图案，上面有梦幻般的旋转花朵或叶子，这是早期萨法维王朝设计的特征。

   图2-5阿尔达比勒地毯局部（一）     图2-6阿尔达比勒地毯局部（二）

地毯编织是16世纪末至18世纪初莫卧儿王朝时期印度纺织生产最突出的方面之一。莫卧儿王朝是成吉思汗和帖木儿的后裔──巴布尔，自阿富汗南下入侵印度建立的王朝。“莫卧儿”即波斯语中“蒙古”一词的转译，在帝国的全盛时期，领土几乎囊括整个印度次大陆，以及中亚的阿富汗等地。他们在宫廷中设立了编织作坊，早期的莫卧儿王朝雇佣了波斯工匠，许多莫卧儿地毯都采用了波斯图案，这些地毯主要以热带植物和花卉为主要图案，也存在动物形象，颜色则及深红色、绿色和黄色等色调为特色。

图2-7莫卧儿丝绸地毯，17世纪，印度

在穆斯林统治时期，地毯编织中最重要的设计之一是伊斯兰祈祷毯。祈祷毯是穆斯林进行礼拜时铺在地上的一种特殊的毯子，作用是保持地面的洁净，并确保祈祷方向的准确性。祈祷毯通常由羊毛、丝绸或棉等天然纤维制成，其设计通常是正方形或长方形，尺寸较小且具有一定的厚度和柔软度。

2.3伊斯兰地毯的种类

伊斯兰地毯作为伊斯兰文化的重要组成部分，呈现出丰富多彩的艺术表现形式和制作工艺。在历史的长河中，伊斯兰地毯经历了不同的时期和地域的影响，逐渐形成了多样化的类型，每种类型的地毯都体现了不同地区、文化和生产工艺的独特特，以下为几种较著名的伊斯兰地毯：

1. 卡尚地毯（Kashan）

卡尚地毯源自伊朗的卡尚市（Kashan），以其细腻的手工艺和华丽的设计而著称。在波斯文化的影响下，卡尚地毯在公元16至17世纪达到了艺术高峰，在当时成为宫廷和贵族社会的珍品。这种地毯中心饰以花卉、几何形状或传统图案，边缘通常有精美的花边设计。配色丰富多彩，喜用深红、蓝色、绿色等。常由高质量的羊毛或丝绸制成，质地纤细柔软，尺寸通常为中等到大型，适合用于客厅或大型房间。

图2-8 卡尚-莫赫塔沙姆地毯，19世纪晚期，波斯      图2-9 卡尚库尔克地毯，约1900-1920，伊朗

2. 巴尔赫地毯（Balkh）

巴尔赫地毯起源于阿富汗北部的古城巴尔赫（Balkh），其特点是色彩鲜艳，图案简洁明快。常见的图案包括星星、菱形和几何图案，采用深红、蓝色、金黄等鲜艳的颜色，通过多种颜色的组合和错落排列，营造出一种视觉上的奇妙效果。在历史上，巴尔赫地毯曾是中亚地区贵族和富商的珍品，常常用于装饰宫殿和贵族府邸。巴尔赫地毯的质地厚实，耐用性强，如今主要在阿富汗、乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦等国家生产。

3. 土库曼地毯（Turkmen）

土库曼地毯是来自土库曼斯坦和邻近地区的传统手工艺品。这些地毯以其深红色调和特征性的菱形图案而闻名，图案以中心花纹为主，周围环绕着小型几何图案和装饰性花纹，边缘通常有褐色或黑色的花边，精致而繁复，具有浓厚的民族特色。

图2-10土库曼地毯，19世纪早期至中期，土库曼 图2-11土库曼地毯局部，19世纪早期至中期，土库曼

4. 基里姆地毯（Kilim）

基里姆地毯是一种古老的地毯，其历史可以追溯到伊斯兰世界的中世纪时期。基利姆地毯采用纯羊毛手工编织而成，色彩柔和而精致，图案和装饰通常采用几何形状、斜线和对称布局，展现出简洁而富有力量感的美学，具有较高的耐用性和抗磨损性，也可作挂毯装饰。

图2-12基利姆地毯，18世纪，土耳其

三、伊斯兰地毯艺术的特点

1、 拒绝空白

在伊斯兰文化中，图案与装饰被视为对神圣的反映，因此地毯上的每一寸空间都被视为宝贵的艺术空间。穆斯林艺术家倾向于用装饰图案填满所有表面，让图案之间相互连接，期间再点缀细小的纹样，形成满密、复杂的装饰效果，这种对空间的充分利用与西方艺术中留白的概念形成了鲜明对比。伊斯兰地毯的图案和装饰不仅仅是为了填补空白，更是为了创造一种神秘和令人陶醉的视觉效果，使信徒在祈祷和冥想时沉浸其中。

图3-1装饰满密的伊斯兰地毯

2、 几何面积

装饰性几何划分在伊斯兰艺术中占有重要地位。正方形、长方形和三角形都被用来创造美丽的几何形状，这些形状以惊人的方式交织在一起，展现迷人的魅力。伊斯兰地毯艺术的一个重要特征就是对于几何形状的运用，这不仅体现在装饰图案中，也体现在地毯的结构划分中，伊斯兰地毯通常都有一个或多个结构相似的边缘装饰带，将地毯划分为若干几何形结构的区域，再在其中进行图案的填充。几何图案在伊斯兰文化中具有重要象征意义，代表着神圣的秩序和宇宙的和谐，艺术家将这些几何图案编入地毯之中，展示了他通过对几何和数学系统的认识来实现其绘画和装饰的能力，均匀的分布和规整的结构使得地毯呈现出复杂且对称的美感，极具装饰效果。

3、 远离自然

远离自然是伊斯兰艺术的特点之一。伊斯兰艺术家并不注重对自然的忠实再现，他们更倾向于使用抽象的形式来表达与自然相关的元素，并且不断地重复、变换、排列这些元素。甚至穆斯林艺术家还对生命形式，如植物、动物、鸟类进行了许多修改，改变了它们本来的面貌，并且采用几何形状来装饰这些动物的身体，从而使它们远离自然形态。也正是因为如此，伊斯兰地毯的抽象性使得人们在欣赏时不会受到地理或文化背景的限制，从而使这种艺术形式具有普遍的吸引力。

图3-2伊斯兰地毯中的植物元素

4、 单元形的重复

伊斯兰地毯艺术通过单元形的重复来创造出连贯的图案和装饰。重复是艺术家填充几何空间的一种方式，单一的形状是枯燥的，不断地重复使得装饰散发出活力、动感，并有助于装饰的扩张，这种重复的手法结合灵动的线条以及丰富的色彩，不仅增加了地毯的视觉吸引力，还强化了图案的整体感和装饰的连贯性，不会造成视觉上的疲劳。同时我们要明确伊斯兰地毯上单元形的重复不仅仅是一种装饰技巧，更是一种对生命循环和宇宙运行规律的象征。

5、 书法元素

书法元素被认为是最美丽的伊斯兰元素之一，在地毯中常被用于边缘装饰带中，与纹样相结合，为地毯增添精神和艺术层面的内涵。常见的文字内容有经文、先知圣训、谚语、诗歌等，文字风格多样。

图3-3伊斯兰地毯中的书法元素（一）

图3-4伊斯兰地毯中的书法元素（二）

6、 颜色及象征含义

伊斯兰地毯中所使用的颜色不仅仅是为了增加视觉效果，更是携带着深刻的象征意义。不同的颜色在伊斯兰文化中代表着不同的情感、品质和价值观念，例如，绿色通常被视为伊斯兰教的象征色彩，代表着生命、成长和福祉；蓝色则常常代表天空和水，象征着宁静和清洁；而红色则可能代表热情、力量或权力。艺术家们在几何图案和花草图案中也会使用不同的色彩来增加视觉效果和层次感。通过这些颜色的巧妙搭配，地毯艺术得以传达更加丰富的内涵。

四、结语

伊斯兰地毯的制作表达了明确的哲学和美学，是伊斯兰艺术最重要的特征之一，承载着丰富的历史与文化内涵。从其起源发展到今天，伊斯兰地毯展现了人类对美的追求以及对传统工艺的珍视。通过对伊斯兰地毯艺术的解读与研究，我们能更好地理解和欣赏这一独特的艺术形式，为人类文明的多样性与传承做出贡献。