古镇是一个地区历史文化的显著标志，从古镇中可以看出一个地方悠久的历史文化底蕴，也是一个城市旅游业赖以发展的丰厚资本，国外古镇的保护开发起步较早，我国古镇发展可借鉴的经验多，古镇的修缮和发展需要当地政府因地制宜进行保护性开发，2017年10月18日，党的十九大报告首次提出乡村振兴战略，指出农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题，必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作的重中之重，实施乡村振兴战略。响应国家发展战略乡村振兴，发挥古镇乡村振兴和文化传承战略支撑点作用，联系古镇城市全域旅游一线穿，实现古镇复兴，乡村振兴，围绕城市旅游业发展的全域旅游为一体的城乡——古镇新型旅游业发展格局。国内学者针对古镇和乡村振兴，全域旅游的研究集中于以下几个部分：第一、历史文化名镇景观提升研究。^[1]第二、全域旅游视角下古镇旅游发展研究。^[2]第三、英国乡村田园景观的开发利用及对我国乡村振兴的研究。^[3]第四、英国乡村演变对我国乡村振兴的提示。^[4]第五、在经济提升与生态发展中寻求古镇商业化的平衡点。^[5]古镇作为地方文化传承和地方经济发展的战略发力点应当得到地方政府合理的保护和开发，本研究以重庆市知名历史文化古镇——安居古镇为例探寻古镇作为乡村振兴和城市全域旅游发力点的作用与意义，为其他古镇在乡村发展战略，城市旅游发展中扮演角色提供借鉴和参考。

一、安居古镇历史渊源

 安居古镇自古便有“安居依 山为城，负龙门，控铁马，仰接遂普，俯瞰巴渝，涪江 历千里而入境”的美誉。安居曾于隋、唐、明朝时期建县，是一座集独特区位优势、悠久文化底蕴、丰富文物古迹、优美自然风光于一体的千年古城。 古镇历史悠久，文化气息绵长，拥有湖广会馆，元天宫，波仑寺，药王庙，妈祖庙，帝主宫，刘雪庵音乐馆，黄埔军校遗址，刘伯承居所等等著名景点，古镇在2008年被评为国家AAAA级旅游景区 。

二、 安居古镇开发不合理现状

（一）古镇定位出现问题，现代化，同质化严重

古镇历史悠久，文化气息绵长，拥有湖广会馆，元天宫，波仑寺，药王庙，妈祖庙，帝主宫，刘雪庵音乐馆，黄埔军校遗址，刘伯承居所等等著名景点，古镇在2008年被评为国家AAAA级旅游景区。政府耗费巨资打造古镇缺乏核心吸引力，距离古镇不远的铜梁县城居民也罕有来访。究其根本，是盲目翻新的古镇建筑千篇一律，和各地缺乏历史文化底蕴的仿古小镇拉不开差距。古镇建筑没有遵循保护性修护的原则，盲目翻新，崭新的青砖白瓦透露出一股现代气息，悠久的岁月味道被光亮的现代朱红大门封印，安居古镇被城乡规划修建的安居新镇包围，成片的现代建筑严重破坏了古镇的历史文化氛围体验；古镇入口违和的现代化门面招牌破坏古镇观光体验，进入古镇的塑料廊画长廊削弱游览体验，古镇文化长街变成清一色小吃街，重复性太强，容易引起游客审美疲劳，无法与重庆市磁器口等美食特色景点进行竞争，古镇内过多现代化商铺与古镇内的传统景点冲突过强，进一步破坏游客古镇游览体验。

（二）没有讲述好古镇故事

特色景点的传统文化内容没有得到深度挖掘。特色景点黄埔军校分校区，翰林文庙等等没有得到高效开发，没有做好景点引导，古镇特色缺乏的长街游人如织，古镇内特色景点缺乏游览引导。

安居的人就是安居古镇悠久历史文化的载体。因为当地缺少就业机会，古镇年轻人外出打工，安居文化传承面临断绝危机。古镇商家大多不是安居当地人，商铺产品之间的重合度高，不能取代当地人成为讲述好古镇故事的桥梁。

安居古镇策划推出诸如县令游街，龙舟比赛，翰林授业等传统文化活动，积极输出具有安居古镇独特魅力的传统文化。但有些活动反响平平，有特色的活动只能带来短时间游客量的增加，不能带来持续性的增长

原因不外乎几点：游客参与度不足；表演人员和服化道不够专业；对龙舟竞赛带来的人流量没有足够的估计，导致人员接待出现拥堵消磨游客耐心；景区工作人员没有接受充分的专业化培训；引导游客水平有待提高等。

（三）古镇带动周边经济和文化发展效用不明显

仓禀足而知礼节。安居古镇的飞跃并没有对周边乡村带来太多改变，柏油路，道路两旁美化的景观和古镇周围破败的红砖房形成鲜明对比，政府带来的各种资源都聚集在古镇街道，没有对周围村庄进行合理规划，改善农村人居环境，导致古镇分化为两个世界，反差感过强，破坏游客游览体验。年轻人没有因为古镇的发展而回到乡村，乡村人民因为经济压力很少受到古镇优秀的传统文化熏陶，村民和古镇文化的传承与创新没有起到良性的双向循环，没有形成独特的古镇文化圈，古镇优秀传统文化没有真正进入当地人民生活，没有年轻人的乡村缺乏主要的发展动力，文化传承和创新缺少活水，安居古镇的文化传承与创新逐渐失去土壤。

三、安居古镇发展的巨大优势和机遇

（一）国家大力支持

国务院顶层设计，建立成渝经济圈，成渝经济圈将成为带动西部发展的强劲发动机，打造高品质生活宜居地，打造世界级休闲旅游胜地和高品质城市群是成渝经济圈发展战略的重要部分，安居古镇作为重庆市认证的重要古镇，发展安居古镇符合发展成渝经济圈的国家大战略。

（二）当地政府支持

安居古镇项目是铜梁区“十四五”发展规划的重点建设项目之一，项目依托安居古城丰富的文化资源，以“旅游+”发展思路，开发乡村旅游，以农促旅、以文赋能、农文旅结合，加快助力乡村振兴步伐。由于政府的大力支持与政策资源倾斜，政府在古镇加强了基础设施建设完成了景区内古街房屋的外立面保护性维修改造、旅游环线公路建设、人行道路面铺装、主要街道及公路沿线灯饰工程安装，完成了乌木溪水体整治、古城环境综合整治和提档升质、滨江路整治、水电气、广播、电信及约20公里污水管网等管线入地安装工作，实现了整个古城景区风貌的和谐统一，极大改善了景区旅游条件。政府依托高校、科研机构等，将古村落的开发工作与课题相结合，发挥课题申报、成果评奖的引导作用，汇聚专业力量，通过对古村落的历史文化、生活生产方式、风俗民情、生态环境等各方面的研究，提出更加科学、完善的建议，并逐步建立起古村落保护发展的专业人才队伍，形成专家学者和政府、村民共同出谋划策的模式。

 （三）政府与企业合力支持

全力打造“龙文化、生态、乡愁”三大品牌，编制了安居古城商业业态规划布局图，将整个景区分为六大街区，同步促进景区业态繁荣发展。由安居古城景区管委会和安居华夏文旅公司分别研究出台了多项商贸旅游鼓励政策，培育各类商户，满足了广大游客“吃住行游购娱”的需求。二是加大招商引资力度，培育多元化旅游业态。加强老城区非遗文化、传统老行当、古玩店铺等业态的引进，通过与校企、孵化机构合作，通过打造文创基地、音乐原创基地等丰富乌木溪古街业态，并促进原有业态提质升级。

（四）古镇文脉绵长，历史文化优越 

4000多年前安居就有人居住。安居古城始建于隋朝，原名赤水县，距今已有1500多年历史，是重庆市北部重要的口岸城镇，前来游山玩水的文人骚客和烧香朝圣的信徒络绎不绝，摩肩接踵。唐人有危城三面水之句。安居人杰地灵，涌现出福建巡抚王恕、安徽巡抚王汝璧、河南巡抚胡尧臣、陕西巡抚帅祥、贵州巡抚胡峵、南京都御史周达、大理寺少卿周南、《四库全书》编修王汝嘉、翰林吴鸿恩、北京西城区巡城兵马司指挥张云逵、大理寺丞胡禹臣、户部员外郎胡如川等一大批优秀人才。据统计，安居自宋至明清，中举人者多达200余人，其中进士23人，举人17人，解元1人，其中清朝翰林4人。历史悠久底蕴深，文化气息浓厚。

四：安居古镇的可行开发策略

（一）理清古镇开发策略，将安居古镇与乡村振兴，全域旅游有机统一

1.去除多余的现代化气息内容，整改外面大量不规范脏乱差民居，做好景点引导，培训专业人员，深度发掘著名景点内容，引导年轻人回乡创业，将有趣的民俗活动规范化，固定活动表演时间，培训当地年轻人，积极传承非遗文化，解决古镇优秀传统文化如何创造性转化创新性发展的问题，打造出人与古镇对话的浓厚传统文化的氛围而不是人与人之间简单的对话。

2.发展古镇既要注重本身还要关注其外延，政府规划将古镇周围乡村纳入古镇范围，提供工作机会，发展安居古镇特色农家手工业等，让当地人民群众参与进来，激发人民建设家乡的热情，实现古镇周围乡村的发展，让周围乡村成为古镇的战略纵深腹地和卫星，扩大古镇实际范围，实现乡村和古镇的双向奔赴。

3.以古镇为起始，整合铜梁其他著名景点结合铜梁本地邱少云烈士纪念馆红色旅游路线，当地龙温泉，巴岳山，玄天湖等优美自然风景旅游路线，国家非物质文化遗产铜梁龙舞等文旅形式，连点成线将乡村囊括在内，打造全域旅游，实现乡村振兴和文化传承与创新的有机统一。

（二）创新传统文化表现形式

1.打造文旅爆款翰林文脉古今文化街吸引客流量

安居文化底蕴深厚，仅明清时代就涌现出的翰林、秀才就有200多名，其中不少人成为优秀杰出的历史人物，出过礼部尚书李志（也就是《碧玉簪》里女主角的父亲）、河南巡抚胡尧臣、安徽巡抚王汝碧、福建巡抚王恕等一批高官，个个都是当时闻名全国、至今青史留名的历史名角。

结合当今人们对学习改变命运的崇尚风气可以依托安居古镇现存的翰林院落打造特色文旅翰林文化街，凭借优秀的翰林文化街我们可以吸引大量想要感知文脉气息，祈福古代翰林文庙的学生和家长。

针对学生和家长们对传统文脉熏陶祈福的需求，修整开发现有翰林院落开发当地文庙，借鉴寺庙文化设计增加应试香火抽签活动，翰林院加冠礼学生家长体验活动，吸引学生阶层和学生家长，将安居猜灯谜活动常驻，结合古代历史文化知识给游客以文化盛宴。

邀请优秀的自媒体人前来安居打卡，介绍安居文旅一条街，亲身进行文化街体验活动从而吸引大量对文化街感兴趣的游客。

政府组织中小学优秀学生周末前往翰林文化街体悟文脉，进行网上短视频平台直播和当地电视台播出。拍摄翰林文化街宣传的短视频在抖音和快手等短视频平台进行文化街宣传吸引周边地区流量。

联合安居书院，吴成恩陈列馆等文化景点，加上新建的刘雪庵音乐艺术馆，连接古今文化从不同时空的碰撞交汇体现出安居历史文化的一脉相承，体现文化街的特色带动古镇人流量增长。

2.于“云端”与安居古镇相遇

互联网时代，智能手机时代开启了我们的云生活，利用网络架起安居古镇与群众的桥梁，运用“互联网＋”推动线上线下的融合模式，开发形成“古镇一游”小程序，成为智慧型旅游方式，在线上平台展现古镇的特色景点，利用消费者的好奇心理打造“奇特”古镇；消费者通过小程序可以提前了解安居古镇的衣食住行等方面；还可以在线上提出相关建议与评价，在线上通过问卷调查对消费者进行调查与访问，后台可对其进行统计管理计算数据，线下管理者可通过后台对其进行管理与整改。一方面，可以满足消费者的第一需求，能够实现消费者当中的心理需求；另一方面，能够更好实现管理，打造美丽古镇。利用数据化，持续维护运作安居的旅游体系，不断地更新程序数据系统，实现转型升级。

3.打造安居古镇多功能动态博物馆

利用安居古镇的深厚历史条件、丰富的文化资源和独特的地方特色，结合博物馆的优秀设计及古镇特色，高科技实景体验设备，打造一款集观光、体验、休闲、娱乐、科教于一体的安居古镇博物馆。分设园区，建设不同的古镇主题，充分体现安居古镇当中历史文化元素，增加具有娱乐性和趣味性的设施和体验活动，定时定点地让宣讲员、引导员与传播员对安居古镇进行更深入的解析给群众。同时，周期性的更新博物馆的主题和内容，以此不断吸引游客，延长博物馆的生命周期，让游客体会更多当地区域文化的独特性。

4.发行古镇文化创意产品，打造特色相亲绣球楼

与相关厂商合作推出带有安居古镇特色包装的矿泉水、古镇特色的手提袋；向游客租借各种安居地域的特色服装拍照；设计定制古镇玩偶、印有与安居古镇相关的团扇；推出安居古镇明信片、安居古镇小画册及文化衫等。据古代历史的记载，“抛绣球招亲”便是姑娘们在这个楼上抛绣球，哪个男性接到了便会嫁给他。现如今男女比例的失调，导致社会需求发展滞后，所以我们打造新的现代相亲模式，可以在安居古镇的绣球楼上抛绣球，在云端开启线上抛绣球功能，不再是女抛男接，而是实现自由化，线上模拟，线下实现实践，为单身男女牵线搭桥，采取线上支付模式，实现“数字化”、智能化、便利化、个性化，共同实现游客的新需求，实现创新发展和可持续性发展。

   5.呈现古镇美食魅力

俗话说：“民以食为天”。安居古镇拥有大量知名的具有地域特色的美食翰林酥、太守麻花、古城凤爪、冲冲糕、哑巴锅盔等美食，游客可以通过美食更深刻地了解与体会当地的历史文化内涵与地域风情，安居古镇，更好地增强游客对安居古镇了解。

五、结语

安居古镇作为重庆市知名古镇，铜梁区内的大型传统文化景点，应当承担起传承发展古镇文化的重担，在国家乡村振兴战略中找到属于自己的定位和历史机遇，带领周围乡村不断发展，缩小城乡贫富差距，成为城乡一体化道路上重要基点，串联起区内邱少云红色旅游，荷花园，十里桂花特色博览园，时令蔬果种植园等特色景点实现铜梁区内的全域旅游路线，成为引领铜梁区旅游业发展的龙头。

参考文献：

[1] 杨一迷.历史文化名镇景观提升研究——以安居古镇为例[A]. 重庆：重庆科技学院，2017.

[2] 周峰.全域旅游视角下大阳古镇旅游发展探析[A].西安：西安师范大学，2022.

[3] 赵钧一.英国乡村田园景观的开发利用及对我国乡村振兴的启示[D].英国：谢菲尔德大学，2021.

[4] 谢晓亮，谢涤湘.英国乡村演变对我国乡村振兴的启示——以英格兰和威尔士地区乡村为例[D].广东：广东工业大学，2022.

[5] 牛文倩.在经济提升与生态发展中寻求古镇商业化

的平衡点——以苏州市山塘街为例[J].南京：南京信息工程大学语言文化学院，2019.